第一篇：开经启请·香赞祝祷

【香赞】
道由心学，心假香传。
香爇玉炉，心存帝前。
真灵下盼，仙旆临轩。
令吾关告，迳达九天。

【开经偈】
寂寂至无宗，虚峙劫仞阿。
豁落洞玄文，谁测此幽遐？
一人大乘路，孰计年劫多？
不生亦不灭，欲生因莲花。
超凌三界途，慈心解世罗。
真人无上德，世世为仙家。

【小启请】
道场众等，人各恭敬。
恭对道前，诵经如法。
群仙朝上帝，元始降洪恩。
大众登宝殿，讽诵太上经。

《太玄道盟早课经》的核心内容围绕“礼敬、护身、明道、发愿”展开，体例承袭道门传统早课，分四大核心模块，兼具宗教仪轨性与修持实用性：

一、开篇礼敬模块（安神启请）

- 核心内容：以《香赞》《开经偈》开篇，礼敬三清道祖（玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊）、玄穹高上帝及太玄道盟历代祖师，附“三拜九叩”仪轨对应的祝祷文，表达对天地神明与道统传承的敬畏。
- 辅助内容：《祝香神咒》“道由心学，心假香传”，以香为媒介沟通神明，祈愿坛场清净、祖师降临加持。

二、核心咒诰模块（护身净秽）

- 基础神咒：收录太玄道盟传承的“护身六神咒”，含净心神咒（涤除杂念、心神安宁）、净口神咒（吐秽除氛、通命养神）、净身神咒（护卫身形、驱邪避秽）、安土地神咒（安定坛场、万灵护持）、金光神咒（召请金光、覆护自身）、玄蕴咒（开启智慧、契合道韵），均以短句韵文呈现，便于诵念记忆。
- 宗派诰文：专属太玄道盟的祖师诰、护法诰，赞颂历代祖师功德与护法神明神威，强化道盟传承认同。

三、核心经文模块（明悟大道）

- 核心典籍：节选《太上老君说常清静经》核心章节，阐释“遣欲澄心、清静为宗”的修持真谛；收录《太玄道统要义》，凝练“道法自然、清静无为、持正去邪、济世利人”的道盟核心教义，以通俗韵文解读深奥道理。

太玄真气炼养经

序章：太玄真义
太玄者，无象之象，无名之名，统御阴阳，苞括三才。气者，玄之所用，聚则成形，散则归虚，周流天地，运于人身。修炼真气，当体太玄之理，法自然之道，以我之神，驭我之气，返本归元，与道合一。

第一章：筑基炼己，玄牝立根

1. 调身：择静室，避风邪，铺蒲团，结跏趺坐（双足交叠，足心向上）。脊骨如串珠，节节竖直；肩颈松沉，不俯不仰；双手结太极印（右手握左手拇指，左手抱右手背，置于丹田）。目微阖，仅留一线微光，视鼻端，渐收于内。
2. 调息：初以鼻吸鼻呼，细、长、匀、缓。吸气时，意想天地清炁自鼻入，沿喉、膻中，沉至丹田（脐下三寸）；呼气时，意想体内浊炁自丹田上涌，经鼻而出，散于虚空。如此反复，至呼吸若有若无，谓“胎息之基”。
3. 炼己：息调则神凝，神凝则妄消。若杂念生，不追不拒，以意引归丹田，如猫捕鼠，专注不怠。此步百日，使神气相抱，玄牝（丹田）生暖，为真气立根。

第二章：太玄聚气，周天运转

1. 气生之验：筑基功成，丹田渐有温热感，如汤沃雪，此为真气初萌。此时以意引气，循“小周天”路径：自丹田起，沿任脉（腹中线）上至膻中、鹊桥（舌抵上颚），过印堂（眉心），入百会（头顶）；再沿督脉（脊中线）下至尾闾、命门（腰后），回归丹田。

《太上老君开天创世止戈大同经》

太上老君，元炁之祖，无始无终，先天地生。昔混沌未分，老君以一炁化三清，以三清运三才，以三才奠三界：清炁上浮为天，浊炁下沉为地，中和之炁化人为万物灵长。此谓“道生一，一生二，二生三，三生万物”，乃创世之根，万法之本。

老君观三界众生，根器万千，迷悟各异，故垂迹显化，随方设教。

于东土者，见众生尚直观，故显多神之相：三清、五帝、日月星官、山川岳渎，皆老君炁化之神，各司造化之职。非神有分别，乃大道周遍，如网在纲，纲举则目张；如树有根，根深则叶茂。故东方教法，重“顺应自然，齐同慈爱”，以神显道，导人明因果、守五常，此乃老君随顺东土根器之方便也。

于西域者，见众生尚归一，故显一神之体：言“唯一真神”，统摄天地，化生万物。非真神独霸，乃大道本源不二，如太阳无二，光照四方而无分别；如太初唯一，演化万类而不失其宗。故西方教法，重“信爱专一，敬畏天地”，以一摄多，导人去恶从善、爱邻如己，此亦老君应西域因缘之权宜也。

一、教派纷争，本是人之迷执，非关教法真伪

今观世间，或有执“多神”而斥“一神”，是见流而忘源；执“一神”而谤“多神”，是守本而遗末。尤其西方教派纷争、战火不息，皆因众生迷于名相，执于“我教为真，他教为妄”，遂生分别；因分别而生贪嗔，因贪嗔而兴兵戈。

《太上老君开天创世万教同源经》

太上老君，元炁之祖，无始无终，先天地生。昔混沌未分，老君以一炁化三清，以三清运三才，以三才奠三界：清炁上浮为天，浊炁下沉为地，中和之炁化人为万物灵长。此谓“道生一，一生二，二生三，三生万物”，乃创世之根，万法之本。

老君观三界众生，根器万千，迷悟各异，故垂迹显化，随方设教。

于东土者，见众生尚直观，故显多神之相：三清、五帝、日月星官、山川岳渎，皆老君炁化之神，各司造化之职。非神有分别，乃大道周遍，如网在纲，纲举则目张；如树有根，根深则叶茂。故东方教法，重“顺应自然，齐同慈爱”，以神显道，导人明因果、守五常，此乃老君随顺东土根器之方便也。

于西域者，见众生尚归一，故显一神之体：言“唯一真神”，统摄天地，化生万物。非真神独霸，乃大道本源不二，如太阳无二，光照四方而无分别；如太初唯一，演化万类而不失其宗。故西方教法，重“信爱专一，敬畏天地”，以一摄多，导人去恶从善、爱邻如己，此亦老君应西域因缘之权宜也。

太玄守正除魔宝经

盖闻太玄道体，先天地生，化育万神；太上老君，乃道之化身，先于三清，后以一炁化三清：玉清元始天尊，开天辟地；上清灵宝天尊，度化众生；太清道德天尊，即老君自化，垂教人间。三清既立，衍化六御：昊天金阙玉皇大帝统御三界，紫微大帝掌星辰造化，勾陈大帝镇兵戈刑杀，后土皇地祇育万物生灵，南极长生大帝主寿夭祸福，东极青华大帝救苦救难。此三清六御，上统诸天，下监万类，其爱如日月普照，无处不在；其监察如明镜高悬，无物不照。今承太上道祖及三清六御慈恩，述此除魔修持之法，愿众生感知神恩常在，以爱灭魔，以正守心，得太玄护持，日用安宁。

一、太玄真宗，神恩立极

太玄者，道之本体，包罗万象，三清六御皆从太玄出，太上老君乃太玄之祖。守太玄者，当知神恩无处不在：三清垂慈，护我正念；六御监察，警我妄心。日常修炼之基：
每日平旦，盥手焚香，对三清六御神位（或观想其圣容），稽首三拜，念：“太上道祖，三清六御，弟子（某）叩拜。愿蒙神恩，除我心魔，守我正念，使身心合道，不负神爱。” 而后调息三番，观想三清放出金光，六御垂下瑞气，周身沐浴其中，默思：“今日起心动念，当合神意，不负监察。”

太玄镇邪护命经

一、玄理总纲：太玄为盾，邪祟自消

夫太玄者，天地之根，正气之祖，能御万邪，能镇诸魔。邪祟妖鬼，皆生于阴浊之气，畏于阳刚之正；修炼者若得太玄正气护持，如披金甲、居玉城，纵有魑魅魍魉，莫能近前。打坐修炼，本是凝气聚神、合于太玄之道，然阴邪易趁虚扰神，使杂念丛生、恐惧暗生，功败垂成。故镇邪之要，在“引玄入体、立罡为界”，以正气压邪氛，以正念破虚妄，终得身心通泰、神魂安宁，助金丹圆成。

二、打坐准备：净场正身，引玄入界

净场

- 择静室一间，门窗紧闭，勿令闲杂人扰。取清水一碗，以手指蘸水，洒扫四周，默念：“太玄清露，涤荡尘污，邪秽尽散，坛场净洁。”
- 燃一炷清香，置于身前，观香烟袅袅上升，如引太玄正气下降，满室皆被清光笼罩，暗昧之气自退。

正身

- 着宽松衣物，解发跣足（或穿软鞋），去除身外束缚。面对东方（日出之所，属阳），铺蒲团或厚垫，结跏趺坐（双盘、单盘或散盘皆可，以舒适稳固为要）。
- 调身：脊柱挺直如松，不僵不弯；双肩下沉，不耸不塌；双手结“玄罡印”（左手在上，右手在下，掌心相对，拇指相触，置于腹前）；双目垂帘，仅留一线微光，不视外物。

三、打坐开始：召玄立界，布护持罩

调息入静

太玄合和经

一、玄理总纲：阴阳归序，合和为道

夫天地之大，阴阳为纲，阳动阴静，相生相成；人伦之常，亦循此理，万物相得，合则顺玄，乱则悖道。太玄者，统摄万物，以“中”为体，以“和”为用——所谓“合和”，非绝情弃欲，乃循自然之节，守性命之度，使情归于正，欲止于礼。邪乱者，离玄背道，扰神耗精，如草木失其根，终至枯萎；正念者，合玄顺理，凝气聚神，如炉火炼丹，渐至功成。故修炼者当明：正心以立本，正念以驭情，方得太玄护持，邪祟不侵，神魂安宁，终成金丹。

二、正心筑基：涤妄存真，守中不动

观妄归空

- 静室端坐，闭目观想：妄念如空中尘，欲念如水上泡，看似有形，实则转瞬即逝。起念时，不随之逐；灭念时，不随之留。知其虚妄，便不被其所缚。
- 默念口诀：“太玄本净，妄念自生，观空即散，心归清明。”每日行之，渐悟“念起即觉，觉即不随”，心自澄明。

持戒立心

- 戒“邪思”：不揣度他人私隐，不臆想淫秽场景，见同道则观其德行，不察其容貌，如观日月，只见光明，不生杂想。
- 戒“邪行”：不涉足风月之地，不浏览诲淫之媒，不交轻薄之人，守身如玉，防微杜渐。
- 久持则心正如磐石，邪念生时自能警觉，如利剑斩丝，立断其绪。

三、道侣之选：同气相应，德行为基

太玄镇邪经

一、玄理总纲：太玄为体，正炁为用

夫太玄者，天地之根，万法之宗，其大无外，其小无内，含阴阳而化五行，统正邪而判幽明。邪祟鬼妖，皆生于“玄之妄动”，如镜中尘、水中沫，看似有形，实则依附妄念而生；正炁者，太玄之精，如日月经天，光照之处，阴霾自散。修炼者若能凝正炁、守正念，使心神与太玄相合，自能生无形之护罩，拒邪于外，镇魔于内，终至神魂安宁，金丹圆成。

二、筑基：凝炁铸盾，正心为基

正心净念

- 静室端坐，闭目垂帘，鼻息匀细。先观想身中杂念如黑云，随呼吸缓缓外散，直至心中空明，如万里晴空。
- 默念口诀：“太玄在我，杂念不生，心若明镜，照破妄形。”连念七遍，觉心神凝聚，无丝毫散乱。

聚炁为胎

- 意守丹田，观想丹田内有一点“玄光”，如星火初燃。吸气时，引天地清炁自百会、涌泉、劳宫三穴入体，汇入丹田，玄光渐盛；呼气时，体中浊气自毛孔排出，玄光更明。
- 如此行功一刻，觉丹田温暖，玄光如珠，此为“正炁之胎”，是护罩之根。

三、镇邪之法：玄光护罩，内外兼防

布罩之术

- 双手结“太玄印”：左手掌心向上，右手掌心向下，双手拇指相触，置于丹田前。

太玄安睡经（白话文版）

一、基本道理：睡觉是阴阳交替的关键，睡好就是顺应自然

天地有白天黑夜，人有醒着睡着，这是阴阳交替的自然规律。白天阳气活跃，像太阳在天上，精神主导身体；晚上阴气沉静，像月亮落进深渊，气息回归丹田。“太玄”是掌控阴阳的总根源，睡觉的道理，就得遵循太玄“静到极致”的规律——用安静平息躁动，用柔和滋养刚健，让精神融入自然，邪祟进不来，才能睡得深沉，养足精神，帮着“金丹”成形。

二、睡前准备：清洁身体和念头，引来自然之气

净身

- 睡前用温水泡脚，水温别烫到皮肤，泡一刻钟，等脚心微微发热，像吹了春风一样。这叫“通地脉”，引来大地阴气的沉静，洗去白天奔波的烦躁。
- 换上宽松的衣服，让四肢不受束缚，像鸟飞出笼子，身体和心里都舒服。

净念

- 坐在床沿，闭上眼睛，呼吸自然。先想象白天看到的、听到的、想到的都像灰尘，跟着呼吸慢慢沉下去，沉到床底下的深处，变成空无。
- 再念口诀：“太玄在上方，阴气在下方，杂念像雾气，风一吹就散。”念三遍，觉得心里清爽，像雨后的天空，没有一点云彩。

引玄

- 平躺在床上，四肢自然伸开，不僵硬也不紧绷。想象头顶三尺高的地方有“玄光”，像淡淡的月光，清而不冷，柔而不弱。