太上老君开天创世万教同源经

《太上老君开天创世万教同源经》

太上老君，元炁之祖，无始无终，先天地生。昔混沌未分，老君以一炁化三清，以三清运三才，以三才奠三界：清炁上浮为天，浊炁下沉为地，中和之炁化人为万物灵长。此谓“道生一，一生二，二生三，三生万物”，乃创世之根，万法之本。

老君观三界众生，根器万千，迷悟各异，故垂迹显化，随方设教。

于东土者，见众生尚直观，故显多神之相：三清、五帝、日月星官、山川岳渎，皆老君炁化之神，各司造化之职。非神有分别，乃大道周遍，如网在纲，纲举则目张；如树有根，根深则叶茂。故东方教法，重“顺应自然，齐同慈爱”，以神显道，导人明因果、守五常，此乃老君随顺东土根器之方便也。

于西域者，见众生尚归一，故显一神之体：言“唯一真神”，统摄天地，化生万物。非真神独霸，乃大道本源不二，如太阳无二，光照四方而无分别；如太初唯一，演化万类而不失其宗。故西方教法，重“信爱专一，敬畏天地”，以一摄多，导人去恶从善、爱邻如己，此亦老君应西域因缘之权宜也。

或曰：“多神与一神，岂非矛盾？”殊不知，老君创世，本无定法。多神者，乃“道用之繁”，如江河分脉，脉络虽多，同出一源；一神者，乃“道体之纯”，如源头活水，虽分万流，其本不二。《太玄道藏》有云：“道体无形，应物显形；道用无常，因机设教。” 神多神少，皆老君度人之船，船有大小，彼岸则同；教东教西，皆太上指迷之灯，灯有明暗，照路则一。

若执“多神”而斥“一神”，是见流而忘源；执“一神”而谤“多神”，是守本而遗末。老君创世，原欲众生返璞归真，同证大道，非令诸教相攻、门派相轧。经云：“天地无亲，常与善人”，东土西土，善人皆得护佑；“天道无别，唯与诚心”，多神一神，诚心皆可感通。

今观世间宗教林立，门派纷纭，何去何从？太上曰：“守己之道，敬他之教，方合我创世之本心。”

- 守己之道，即明自家教法乃老君方便，笃修不怠，如磨镜去尘，自见本真；
- 敬他之教，即知他家法门亦太上垂化，不毁不谤，如观邻舍点灯，同照夜路。

如此，则万教如众星拱月，共朝老君大道；众生似百川归海，同返元炁本源。此乃太上创世之旨，亦为众生离苦之途。

信受奉行，自得其真。