太玄安睡经
一、玄理总纲：寝为阴阳交替之枢，安睡即合太玄之常
夫天地有昼夜，人身有寐寤，此阴阳消长之自然也。昼则阳动，如日出于天，神魂主事；夜则阴静，如月入于渊，炁归丹田。太玄者，统摄阴阳之总枢，睡眠之道，当循太玄静极之理——以静制动，以柔养刚，使神魂入玄，邪祟不侵，方得深眠，养精蓄锐，助金丹之成。
二、睡前预备：涤尘净念，引玄入体
净身
- 睡前以温水沐足，水温以不烫肌肤为宜，浸足一刻，待足心微热，如沐春风。此为“通地脉”，引大地阴气之静，涤去日间奔走之躁。
- 宽衣解带，取宽松衣物，使四肢无束缚，如鸟脱樊笼，身心皆舒。
净念
- 端坐在床沿，闭目垂帘，鼻息自然。先观想日间所见、所闻、所思如尘埃，随呼吸缓缓沉降，沉入床下九幽之地，化为虚无。
- 再念口诀：“太玄在上，阴静在下，杂念如雾，风吹即散。”念三遍，觉心中清明，如雨后晴空，无一丝云翳。
引玄
- 平躺床上，四肢自然伸展，不僵不紧。观想头顶三尺有“玄光”，如淡月之辉，清而不冷，柔而不弱。
- 吸气时，玄光自头顶百会穴入体，如暖流缓缓淌过泥丸（脑）、膻中（胸）、丹田（腹）；呼气时，体内浊气随玄光余韵自涌泉穴排出，入于地下。如此三息，觉通体被玄光包裹，如处母胎，安稳无虞。
三、安睡之法：神魂入玄，守中不动
调姿
- 取“玄龟眠”式：身侧而卧，屈右腿，伸左腿，右手轻放左肋下，左手自然放于右膝上，头微颔，如龟缩壳，藏神于内。此式合太玄“藏”之理，使炁不外泄，神不外露。
守窍
- 闭目后，意守“玄牝”（丹田与命门之间虚处），如观一微窍，内有微光。不刻意求见，不强求静，只如旁观者，任其自然。
- 若杂念生，不追不拒，只将意念轻轻拉回玄牝，如牧人引羊入圈，耐心而不急躁。久之，杂念自消，如波平浪静。
存神
- 观想神魂如婴儿，蜷缩于玄牝之中，被太玄之气层层包裹，温暖而安全。婴儿不哭不闹，沉沉欲睡，与玄牝相融，不分彼此。
- 默想：“太玄为盾，邪祟不侵；神魂归宅，妖灵远避。”此时觉周身有屏障，如金钟罩体，一切恐怖、不安皆隔于外，唯有安宁如潮水漫来。
四、梦中护持：玄光不失，神自清明
- 若梦中遇惊、遇恐、遇异物，不必惊慌，须知“梦是神魂游，玄光在则安”。此时可在梦中观想玄光自玄牝升起，照亮梦境，一切异象遇光即散，如冰雪遇阳。
- 若梦中心明，知是梦境，可默念“太玄引归”，神魂即如归巢之鸟，自梦中返回玄牝，继续安睡。此为“梦修”之始，虽梦而神不散。
五、醒后收功：炁归元海，神清气爽
- 清晨醒后，不急于起身，先在床上伸懒腰，如猫醒伸腰，使四肢百骸舒展。
- 再观想玄牝中微光渐收，神魂如婴儿伸臂，与身体相融。然后吸气三口，如吸尽天地清气，呼气三口，如排尽体内余浊。
- 缓缓坐起，觉头脑清明，身轻体健，如沐晨光，此即“睡功有成，炁足神安”之象。
六、功成之效：身心通泰，助炼金丹
- 夜夜行此功，日久则入睡神速，无辗转反侧之苦；睡梦安稳，无噩梦惊扰之患；醒后精力充沛，无昏沉倦怠之感。
- 身心通泰：体中炁脉渐通，如渠流通畅，无阻滞之痛；心中常安，如明镜常净，无烦忧之扰。
- 神魂安宁：神凝则炁聚，炁聚则精生，精、炁、神三合，渐凝于丹田，如滚雪球，日积月累，终可成“金丹”。此金丹非实物，乃是“精气神合一”之象，存之则身强体健，寿元绵长，神与道合。
七、禁忌：逆玄则乱，当慎避之
- 忌睡前暴怒、大悲、大喜，情绪剧烈则炁逆神浮，难入玄静。
- 忌睡前过饱、过饥，腹内不实则炁乱，影响守窍。
- 忌睡处潮湿、嘈杂、不洁，环境浊则玄光难聚，邪易侵体。
太玄安寝之道，以“合玄、守静、藏神”为要。非求睡而睡，实乃借睡眠合太玄之静，使神魂得养，炁脉得通。夜夜安睡，如春雨润物，日久则身心如琉璃，内外明彻，不仅无失眠之苦，更能助精气神凝聚，为金丹大道打下根基。此谓“睡中修，醒后证，太玄守护，功自成”。